AS EXPERIÊNCIAS NA MEDITAÇÃO - Swami Sivananda

No início da meditação, podem aparecer na frente da testa luzes de várias cores, assim como vermelhas, brancas, azuis, verdes, uma mistura de verde com vermelho, etc. Cada tattva (elemento) tem seu próprio matiz. Prithvi tattva (terra) tem a cor amarela. Apas tattva (água) é branco. Agni tattva (fogo) possui a cor vermelha. Vayu tattva (ar) é verde. Akasa (éter) é de cor azul. As luzes coloridas se devem a estes tattvas.

 

Algumas vezes aparece na frente da fronte um grande sol ou uma grande lua durante a meditação. Não ligue para essas aparições. Tente mergulhar profundamente na fonte dessas luzes.

 

Os seres ou objetos com os quais se entra em contato no primeiro período da meditação pertencem ao mundo astral. São seres humanos sem o corpo físico. Eles têm desejos, anseios, amor, ódio etc. da mesma forma que os humanos encarnados. Têm corpos sutis, podem se mover livremente, têm visão clarividente de uma ordem inferior.

 

As formas mais brilhantes são devas do mundo mental ou de mundos mais elevados que descem para dar-lhe darshan (a bênção da presença) e para estimulá-lo.

 

Às vezes aparecem devas (seres divinos), rishis (sábios) e siddhas (pessoas com poderes paranormais) durante a meditação. Receba-os com honrarias. Curve-se diante deles. Receba conselho deles. Eles lhe aparecem para ajudar e encorajar.

 

No início da meditação e da concentração verá, no centro da fronte, uma luz brilhante que durará meio ou um minuto e depois desaparecerá. Às vezes um sol de 6 ou 8 polegadas de diâmetro, com ou sem raios, será visto.

 

Quando você tem vislumbres do Eu, quando você vê a luz abrasadora, quando recebe alguma experiência espiritual extraordinária, não caia para trás de terror. Não desista das práticas. Não confunda isso com fantasmas. Seja corajoso. Avance alegremente e com coragem.

 

O PODER DO SILÊNCIO - Swami Sivananda

Entenda o poder do silêncio. O poder do silêncio é infinitamente maior que conferências, palestras, orações e discursos. O Senhor Dakshinamurti (um aspecto de Shiva) ensinou os quatro grandes sábios que dirigem os destinos da Terra (Sanaka, Sanándana, Sanátana e Sanat Kumara) através do silêncio. A linguagem do silêncio é a linguagem do coração. Sente-se silenciosamente e controle as ondas mentais. Sente-se silenciosamente e envie sua força espiritual interior para todo o mundo. Viva em silêncio. Descanse em silêncio. Conheça o Eu interior e liberte-se.

Quando você se sentar para a meditação de manhã, envie seu amor e paz para todas as criaturas que vivem. Diga: 
Sarveshám shántir bhavatú (possa a paz estar com todos), 
sarveshám svásti bhavatú (possa a prosperidade estar com todos), 
lokahá samastahá súkhino bhavatú (possa a felicidade estar no mundo todo).

Durante a meditação você perderá a noção do tempo. Não ouvirá nenhum som. Não terá ideia do ambiente que o cerca. Esquecerá seu nome e seu relacionamento com outras pessoas. Gozará de paz. Sentirá uma alegria inexplicável e uma felicidade indescritível.

 

ONDE E QUANDO MEDITAR - Swami Sivananda

Um aspirante que medita num quarto solitário e silencioso de sua casa terá tanta quietude ali como na floresta. Apenas não terá as vibrações espirituais adequadas como teria em Rishikesh, Uttarakasi ou Gangotri.

As vibrações representam um importante papel na elevação da mente e na produção da concentração. Nesses lugares sagrados, as vibrações dos Rishis (sábios) são depositadas no espaço etéreo e os aspirantes são grandemente beneficiados por elas.

O desapego, a inspiração sátvica e a disposição meditativa aparecem espontaneamente, sem esforço, em tais lugares sagrados. Algumas senhoras que desciam do trem em Rishikesh, ao verem as montanhas do Himalaya, gritaram: “Quem é o filho? Quem é o pai? Tudo é Maya. Tudo é ilusão!”

Tal é a influência poderosa das vibrações da mente. Somente sábios e yoguins podem notar de imediato a natureza das vibrações de um lugar de meditação.

Nas horas da madrugada, das 4 às 6h, sua mente será mais brilhante e tranqüila. Há uma influência espiritual e um silêncio misterioso nesse horário. Todos os santos e yogues praticam a meditação nesse período e enviam suas vibrações espirituais para todo o mundo.

Você será altamente beneficiado por elas se iniciar sua meditação nesse tempo. Não precisa se esforçar, o estado meditativo surge por si mesmo.

FASES DA MEDITAÇÃO - Swami Sivananda

Durante a meditação, você entrará em êxtase, que é de cinco tipos: a excitação menor, o êxtase efêmero, o êxtase transbordante, o êxtase arrebatador e o êxtase que a tudo permeia.

A excitação menor arrepiará os pelos do corpo (como a pele dos gansos). O êxtase efêmero é como o coruscar de relâmpagos, de momento em momento. O êxtase transbordante inunda o corpo e transborda, como as ondas que se quebram na praia. O êxtase arrebatador é forte e eleva o corpo a ponto de arremessá-lo para o ar. Quando sobrevém o êxtase que a tudo permeia, o corpo fica completamente saturado e estufado como uma bexiga cheia.

Poderes maravilhosos são obtidos pelo yoguin, como a clarividência, a clariaudiência, a capacidade de transportar-se a grandes distâncias num instante, grande poder de oratória, habilidade de assumir qualquer forma, habilidade de tornar-se invisível, o poder da transformação de ferro em ouro, leitura de pensamentos, domínio de mentes alheias etc.

AS APARÊNCIAS NA VIDA ESPIRITUAL - Swami Sivananda

Conhecer as coisas traz sua própria luz. Não se iluda. 

A emoção é tomada, enganosamente, por devoção; saltos violentos no ar, durante o sankirtan (dançar e cantar para a Divindade), são tomados por êxtase divino; desmaiar de exaustão por pular demais é tomado por bhava samadhi (êxtase devocional); inquietude e movimento são tomados por atividade divina e karma yoga; um homem tamásico (inerte) é tomado por um homem sátvico (harmonioso); o movimento do reumatismo costal é tomado pela ascensão da kundaliní; sono profundo é tomado por samadhi (êxtase); construção de castelos no ar é tomada por meditação; nudez física por estado de jivanmukta (iluminado).

Se o corpo for leve, se a mente for clara, se houver boa disposição, saiba que você está meditando. Se o corpo for pesado, a mente obtusa, saiba que você esteve dormindo enquanto meditava.

SÁDHANA E EVOLUÇÃO - A Mãe, do Sri Aurobindo Ashram

O corpo foi feito para fazer yoga. O período que a pessoa passa sobre a terra é aquele no qual pode fazer progresso. A pessoa não progride depois de deixar o corpo. A vida material é essencialmente a vida de progresso, é aqui que se pode progredir.

Fora da vida material (após deixar o corpo), a pessoa descansa, ou fica inconsciente, ou pode ter períodos de assimilação. Portanto, quando você toma um corpo é para progredir, e quando o deixa o período de progresso terminou.

E o verdadeiro progresso é sádhana (prática espiritual); este é o mais consciente e rápido progresso. Do contrário, a pessoa vai progredir com o ritmo da Natureza, o que significa que pode levar séculos e milênios para acontecer um progresso mínimo. Mas o verdadeiro progresso é feito através da sádhana.

No yoga, a pessoa pode fazer em curto tempo aquilo que de outro modo levaria um tempo interminável. É por isso que, quando está no corpo, a pessoa deve tirar vantagem disso e não perder tempo dizendo: “Mais tarde, mais tarde.” É bem melhor fazer agora. Os anos que você passa sem fazer nenhum progresso são anos perdidos, dos quais mais tarde certamente se lamentará.

A GRAÇA DIVINA - A Mãe, do Sri Aurobindo Ashram

Pergunta: Como aceitar a Graça Divina com gratidão?

A Mãe: Ah! Primeiro de tudo, você deve sentir a necessidade dela. Deve ter uma certa humildade interior que te faz consciente de seu desamparo sem a Graça, que sem ela você está incompleto e fraco.

 Mesmo pessoas que nada sabem, quando se encontram em circunstâncias difíceis ou com um problema a ser resolvido, percebem que estão perdidas, não sabem o que fazer – então acontece, há algo dentro delas como um tipo de chamamento por algo que possa fazer o que elas não podem. Esta é a primeira condição.

E então, se você se conscientizar de que apenas a Graça Divina pode te salvar, dar a solução e a força, naturalmente uma intensa aspiração desperta em ti. Se você chamar e aspirar, e esperar ter uma resposta, você se abrirá à Graça. E mais tarde, a Graça responderá, te tirará do problema ou da dificuldade.

Mas ao estar livre do problema, não esqueça que foi a Graça que te salvou, não pense que foi você mesmo que resolveu tudo. Este é o ponto mais importante. Muitas pessoas, assim que a dificuldade se vai, dizem: “No final das contas, eu me livrei da dificuldade muito bem.” E assim você fecha a porta e não pode mais receber nada. E novamente precisa de uma aguda agonia, uma terrível dificuldade, para que essa estupidez se vá mais uma vez, para perceber mais uma vez que sozinho você nada pode.

Porque apenas quando você se conscientiza de que é fraco, é que começa a se abrir um pouco e a ser menos rígido. Mas enquanto pensa que tudo depende de sua própria habilidade e capacidade, não apenas você fecha a porta, fecha na verdade várias portas uma sobre a outra, e as tranca. Você se tranca numa fortaleza e nada pode entrar ali. Esta é a grande inconveniência: a pessoa se esquece muito rapidamente de como se livrou de seus males.

Pergunta: Mas Mãe, mesmo quando alguém tenta pensar que não tem poder, há algo dentro dele que acredita que é poderoso.

A Mãe: Ah, sim! Ah, é muito difícil ser sincero. É por isso que se recebem tantos golpes, e às vezes alguns terríveis, porque isto é a única coisa que quebra a estupidez. Apenas quando a pessoa está numa situação muito dolorosa, é que essa estupidez se derrete um pouco. Quantos golpes são necessários na vida para a pessoa saber profundamente que ela nada é, nada pode fazer, que ela não existe sem a Consciência Divina dentro dela! No momento que a pessoa sabe isso, todas as dificuldades vão embora. Mas esse momento demora muito para chegar.