Prânâyâma, se for praticado erradamente, pode arruinar os nervos e
o cérebro. Quando regulamos nossa respiração e a fazemos fluir ritmicamente, ou
quando a retemos, despertamos pensamentos sutis na mente. Estes pensamentos nem
sempre são puros e nobres. Existem muitas tendências más latentes em nós.
Estas tendências más, embora estejam ocultas, existem na mente.
Quando elas são forçadas a subir ao nível da consciência, produzem perturbações
na mente; e nós, com nosso fraco autocontrole, dificilmente podemos contê-las. Elas
seguem quentes pelos nervos e cérebro e os arruínam, e o resultado
frequentemente é a degeneração sexual.
Os pensamentos sutis bons
igualmente prejudicam o cérebro e os nervos. Pois
os nervos e o cérebro há muito estão acostumados às percepções materiais. A
intensidade e o poder dos pensamentos sutis se tornam difíceis de suportar. Assim,
as consequências de Prânâyâma, em ambos estes aspectos, são desastrosas.
Não é suficiente despertar pensamentos sutis. Não devemos esquecer
que, se Prânâyâma desperta os deuses em
nós, ele também desperta os demônios; e ambos, deuses e demônios, quando são
subitamente despertados, nos são prejudiciais.
Prânâyâma só pode ser beneficamente praticado quando estamos
firmemente estabelecidos em caráter moral, quando eliminamos de nossas mentes
desejos e tendências básicas, quando uma alta consciência moral se tornou nosso
nível normal, quando as emoções e percepções sutis se tornaram habituais para nós,
e quando nossos nervos e cérebro se tornaram acostumados a carregar pensamentos
e emoções sutis.
Isto é, uma fatigante caminhada montanha acima deve ser feita antes
que Prânâyâma possa se tornar uma prática benéfica para nós. Pranayama nunca
deve ser praticado por alguém que não observa Brahmacharya (continência). Ele
será demasiado para os nervos e cérebro fracos de uma pessoa não continente.
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