A MEDITAÇÃO NO BUDISMO – Sri Goenka

A técnica mais adequada para explorar a realidade interior, que o próprio Buddha praticou, é a técnica da respiração consciente. O praticante senta-se numa postura confortável e ereta, e fecha seus olhos. Deve estar num quarto quieto para que sua atenção não seja distraída.

Voltando-se do mundo exterior para o mundo interior, ele descobre que sua principal atividade é sua própria respiração. Então ele presta atenção nisso: a respiração entrando e saindo das narinas. Este não é um exercício de respiração; é um exercício de estar consciente. Não deve haver esforço para controlar a respiração, mas sim permanecer consciente dela como ela é naturalmente: longa ou curta, pesada ou leve, forte ou sutil.

Pelo tempo que for possível, a pessoa fixa a atenção na respiração, sem permitir que qualquer distração interrompa essa consciência. Logo descobrimos como isso é difícil. Assim que tentamos suprimir todos os pensamentos, mil pensamentos saltam para dentro da mente: lembranças, planos, esperanças, medos. Um desses pensamentos toma conta da mente e logo percebemos que esquecemos completamente sobre a respiração. Novamente recomeçamos com determinação renovada, e novamente após um curto período de tempo percebemos que a mente escapou sem notarmos.

Assim que a pessoa começa esse exercício, rapidamente se torna muito claro o fato de que a mente está fora de controle. Como uma criança inquieta que pega um brinquedo, e rapidamente se cansa dele e pega outro, e outro, a mente continua pulando de um pensamento a outro, fugindo da realidade.

Precisamos mudar esse hábito mental e aprender a permanecer na realidade. Começamos tentando fixar a atenção na respiração. Quando percebemos que a atenção se desviou, com paciência e calma a trazemos de volta. Falhamos, e tentamos novamente, e novamente. Sorrindo, sem tensão, sem desencorajar-se, continuamos repetindo o exercício.

A tarefa requer prática repetida e contínua, bem como paciência e calma. É assim que desenvolvemos consciência da realidade. Esta é a prática do aqui-e-agora, de estar consciente do momento presente.

Gradualmente, os períodos de esquecimento se tornam mais curtos e os momentos conscientes mais longos. À medida que a concentração se fortalece, começamos a nos sentir relaxados, felizes, cheios de energia. Pouco a pouco a respiração muda, se torna suave, regular, leve, superficial. Às vezes pode parecer que a respiração foi totalmente interrompida. Na verdade, o que acontece é que a mente se tornando tranquila, o corpo e seu metabolismo também se acalmam, e daí que menos oxigênio é necessário.

Nesse estágio, alguns praticantes podem ter experiências tais como ver luzes ou ouvir sons extraordinários, por exemplo. Em si mesmos, estes fenômenos não tem importância e não devem merecer muita atenção. O objetivo continua sendo estar consciente da respiração, qualquer outra coisa é distração. 

 

O SEXO NO BUDISMO – Sri Goenka

O sexo tem seu lugar na vida do sádhaka (aspirante espiritual). Ele não deve ser suprimido à força, porque um celibato forçado produz tensões que criam mais problemas, mais dificuldades. Entretanto, se você der rédeas soltas ao desejo sexual e permitir-se ter relações sexuais com qualquer um sempre que o desejo aparecer, então nunca poderá libertar a mente da paixão.

Evitando estes dois extremos igualmente perigosos, o budismo oferece um caminho do meio, uma expressão saudável da sexualidade que também permite o desenvolvimento espiritual, que são as relações sexuais entre um homem e uma mulher comprometidos um com o outro. E se seu parceiro também pratica a meditação, sempre que a paixão despertar, ambos a atenderão. Isso não é nem supressão nem rédeas soltas. Assim procedendo, vocês podem libertar-se do desejo.

Por vezes o casal ainda terá relações sexuais, mas gradualmente alcançarão o estágio em que o sexo não mais terá sentido. Esse é o estágio do celibato natural, verdadeiro, em que nem mesmo o pensamento sexual cruza a mente. Este celibato traz uma alegria muito maior que qualquer satisfação sexual. A pessoa sempre se sente tão satisfeita, tão harmoniosa. A pessoa deve aprender a experimentar essa felicidade verdadeira.

OS DESEJOS E A FELICIDADE – Swami Sivananda

Muitos desejos se escondem em sua mente. É muito difícil detectar sua presença. Os aspirantes envaidecidos com sua erudição e alguns poderes (Siddhis) não podem perceber a existência dessas correntes subterrâneas de desejos em suas mentes. Eles posam como grandes yogues, dão palestras em várias partes do mundo, constroem Ashrams e fazem discípulas mulheres.

Entretanto, suas palestras não produzem nenhuma impressão profunda na mente de seus ouvintes. Essas palestras são como projéteis vazios. Os desejos secretos atacam o estudante de yoga impiedosamente, sempre que há uma oportunidade, e destroem todas suas nobres qualidades e sublimes ideais.

Aqueles que têm um intelecto puro e sutil, que sempre se lembram de Deus (nama japa), que anseiam ter comunhão com o Divino, que praticam introspecção, autoanálise e meditação diariamente, serão capazes de detectar a presença desses desejos ocultos, mas não os outros.

Quanto menos desejos, maior a felicidade. O egoísmo é o maior obstáculo para a prática do yoga. Ele contrai o coração e intensifica a ideia de separação. O egoísmo segue de mãos dadas com a hipocrisia, vaidade, astúcia, desonestidade e orgulho.

O SÁBIO E O HOMEM MUNDANO – Swami Sivananda

Lá às margens do sagrado Ganges em Rishikesh, um sábio de oitenta anos, com olhos luminosos, face serena, personalidade magnética, corpo brilhante, senta-se com apenas tanga. Há uma pequena cabana a seu lado sob uma árvore. Dentro da cabana você encontrará uma pequena cuia para guardar água e uma bengala comum. Isso é tudo que ele possui.

Ele está sempre ali sentado em contemplação. Ele nunca fala, nem ri, mas ocasionalmente vira a cabeça e sorri gentilmente. Nunca se afasta do lugar. Não é afetado pelo calor do verão nem pelo frio do inverno. Nunca usa um cobertor, nem mesmo no inverno. Que maravilhoso poder de resistência!

Ele vive apenas com um pouco de leite e algumas frutas. Seu coração está cheio de pureza, compaixão, simpatia e amor! Pessoas de várias partes do país vêm a ele às centenas com flores e frutas em suas mãos, prostram-se a seus Sagrados Pés, adoram-no com suas oferendas e deixam o lugar levando suas bênçãos.

Ele nunca fala, mas todas as dúvidas se dissipam em sua presença. As pessoas esquecem o mundo, suas famílias, seus filhos. Elas se banham em sua aura magnética. Tal é a benigna influência de um sábio liberado que é verdadeiramente um farol para o mundo.

Por outro lado, há um homem vivendo no bairro mais fervilhante de uma metrópole. Ele recebe um gordo salário. Gasta metade de seu salário em jogos e bebidas. A outra metade vai para cinema e prostitutas. Come peixe, carne e fuma muito. Adquire dívidas todo mês e acha difícil pagá-las.

Não gosta de santos e sábios. Não tem fé em Deus ou nas escrituras. É muito cruel de coração. Frequenta salões de baile e teatros, vai dormir às 2 da madrugada e se levanta às 9 horas da manhã. Tem o rosto preocupado, embora use roupas caras. Está sempre sombrio e deprimido. Seu coração está cheio de desejo, ira, cobiça, vaidade, hipocrisia e egoísmo.

Compare por um momento a vida deste homem com aquela do sábio magnânimo dos Himalayas! São polos distantes. Um é um homem divino, o outro é um bruto. Mas se o bruto buscar a companhia do homem divino, seguramente abandonará seus velhos hábitos vis. Assim como o ferro é transmutado em ouro pelo toque da pedra filosofal, também o bruto será transformado radicalmente num santo através do constante contato com um yogue desenvolvido.

A INFLUÊNCIA DA MENTE – Swami Sivananda

Uma mente forte influencia uma mente fraca. A mente influencia o corpo físico. A mente age sobre a matéria. A mente traz a escravidão. A mente lhe dá liberação. A mente é o demônio. A mente é teu melhor amigo. A mente é teu guru.

Você terá que domar sua mente. Você terá que disciplinar sua mente. Terá que controlar sua mente. Isso é tudo que tem a fazer. Você pode fazer isso facilmente com a prática de Yoga.

Se você acha difícil concentrar a mente num ponto, permita que ela pule um pouco como um macaco. Não lute com a mente. Ela logo cansará e então estará esperando suas ordens.

Livre-se da tirania da mente. Ela o atormentou sem piedade por muito tempo. Você permitiu que ela mergulhasse em prazeres sensuais e que seguisse seu próprio caminho. Agora é hora de refreá-la assim como se refreia um cavalo selvagem.

Seja paciente e perseverante. Pratique diariamente. A tarefa pode ser difícil no começo. Será desagradável e cansativa, mas a recompensa é grande. Você colherá a Imortalidade, a Alegria Suprema, a Paz Eterna e a Bem-aventurança Infinita.

Se falhar em sua tentativa, não se desencoraje. Perceba que você não é nem o corpo nem a mente, que você nunca nasceu nem nunca morrerá, que você é invencível, que nada nesse mundo pode feri-lo.

YOGA E DINHEIRO – Swami Sivananda

A pessoa comete todo tipo de pecado e prejudica a outros, quando se esforça em conseguir os objetos desejados. Ela tem de colher o fruto de suas ações; daí que é trazida continuamente em seu ciclo de nascimentos e mortes.

Quanto mais objetos você possui, mais distante está de Deus. Sua mente sempre estará pensando e planejando como obter e guardar os objetos, como ganhar muito dinheiro e guardá-lo com segurança. Se os objetos adquiridos são perdidos, sua mente fica completamente perturbada.

Cuidados, preocupações, ansiedades e todo tipo de tormentos mentais aumentam com os objetos. Sem dúvida, é doloroso ganhar dinheiro. É mais doloroso guardar o dinheiro que foi ganho. É ainda mais doloroso se o dinheiro diminui. E é extremamente doloroso, se o dinheiro é perdido.

O dinheiro é a morada de todo tipo de dor. É por isso que na Índia um Sadhu ou um Sannyasin não possui nada. Em sua grande visão, ele também não possui seu corpo. Afirma constantemente, “O corpo não é meu; não sou o corpo.” Um verdadeiro Sannyasin é aquele que sente: “Não tenho corpo.” A renúncia traz consigo a Paz suprema.

É muito difícil ficar absolutamente sem desejos. Um sábio liberado ou um yogue realizado é inteiramente livre da mácula dos desejos, pois ele goza da bem-aventurança do Eu dentro de si.

O estudante de yoga não deve possuir muita riqueza, uma vez que ela o arrastará às tentações mundanas. No entanto, ele pode manter uma pequena quantia para as necessidades do corpo. A independência econômica é importante para um aspirante, porque o livra de ansiedades e o capacita a continuar suas práticas ininterruptamente.

YOGA ÁSANAS – Swami Sivananda

É errado supor que as ásanas são meramente exercícios físicos descobertos pelos antigos Rishis da India, assim como tantos sistemas de cultura física que têm aparecido no Ocidente. Existe algo espiritual, algo divino no fundo desse sistema (Hatha Yoga), pois ele desperta a Kundalini-Shakti, ajuda o aspirante a se estabelecer na meditação e finalmente o faz saborear o néctar da Consciência Cósmica.

Hatha Yoga requer que se gaste uma mínima quantidade de energia a fim de ganhar o máximo de benefício. Hatha Yoga pode construir um sistema nervoso sadio, pode trazer saúde aos órgãos excretores do corpo, pode cuidar do sistema circulatório e desenvolver o sistema muscular.

As ásanas devem ser feitas de manhã, pois à tarde o corpo está cansado depois de um dia de trabalho e não será capaz de fazer os exercícios. Devem ser feitas com o estômago vazio. Se você praticar fielmente as ásanas, não sentirá o corpo em absoluto. Quando você não sente o corpo, as qualidades dos pares de opostos não o afetam, tais como calor e frio, prazer e dor.

Então será capaz de iniciar o próximo passo do Yoga, que é Pranayama, e praticá-lo com uma mente firme. O objetivo do Yoga é adquirir poder da vontade. Um homem de poder da vontade forte e dinâmico sempre se senta ereto e caminha com seu peito adiante de sua cabeça; mas uma pessoa de vontade fraca mudará sua postura e caminhará em ziguezague, revelando fraqueza e falta de resolução em cada passo.

A prática das ásanas, embora seja dolorosa no início, quando se adquire o hábito, você sentirá uma emoção e prazer peculiar ao praticá-las. 

 

PARA PROGREDIR NO YOGA – Swami Sivananda

Se você se ofende por coisas insignificantes, saiba que não pode fazer qualquer progresso em yoga e meditação. Deve cultivar uma natureza amigável e gentil, bem como a adaptabilidade.

Alguns aspirantes se ofendem facilmente, se seus defeitos e vícios são apontados. Ficam indignados e começam a discutir com a pessoa que aponta os defeitos. Acham que os outros lhes têm inveja e ódio. Isso é mau. Seu autoconceito oculta sua visão mental.

No entanto, se você quer crescer em espiritualidade e yoga, deve admitir seus defeitos quando são apontados pelos outros. Deve erradicá-los e ser grato à pessoa que os aponta.

É difícil erradicar tal natureza agressiva. Essa natureza nasce da ignorância. Cada um construiu sua personalidade desde recuadas eras. Essa personalidade se fortaleceu. É difícil dobrar essa personalidade e torná-la flexível e elástica.

Você quer dominar os outros. Não quer ouvir as opiniões e argumentos, embora sejam lógicos e sensatos. Você diz: “Tudo que digo é correto. Tudo que faço é correto. As opiniões e ações dos outros estão incorretas.”

Você nunca admite seus erros. Se as pessoas não lhe demonstram respeito e honra, você fica furioso instantaneamente. Fica imensamente satisfeito se alguém começa a adulá-lo. Diz muitas mentiras para se justificar. Você nunca pode crescer em yoga enquanto tiver essa natureza agressiva com o hábito da auto-justificação.

Você deve mudar sua atitude mental. Deve desenvolver o hábito de olhar as questões do ponto de vista dos outros. Deve ter uma visão correta e verdadeira. Só então crescerá no yoga e espiritualidade.

Deve tratar o respeito e a honra como se fosse veneno, e a censura e desonra como se fossem néctar. Você também acha difícil adaptar-se aos modos e hábitos dos outros. Sua mente está cheia de atrações e aversões, preconceitos de credo e cor. Você é intolerante. Tem o hábito de criticar os erros dos outros. Não pode ver o lado bom das pessoas. Não pode apreciar as ações meritórias das pessoas. Gaba-se de suas próprias habilidades e méritos. Essa é a razão de discutir com as pessoas e de não manter relações cordiais.

Você deve superar esses defeitos desenvolvendo tolerância, amor e outras boas virtudes. Ainda se escondem em sua mente as velhas impressões latentes de vaidade, astúcia, desonestidade, arrogância, mesquinhez, tendência a discutir, ostentação, auto-importância, falar mal de outros e diminuir a outros.

O sucesso no yoga não é possível, a menos que estas qualidades negativas sejam completamente erradicadas. Aqueles que se envolvem em discussões acaloradas, debates vãos, guerra de palavras e ginásticas intelectuais causam sérios danos a seu corpo astral. Muita energia é desperdiçada.

O corpo astral fica inflamado e uma ferida aberta se forma. O sangue fica quente. As pessoas ignorantes não têm ideia dos efeitos desastrosos das argumentações e discussões acaloradas e desnecessárias. Aqueles que têm o hábito de discutir desnecessariamente e entrar em discussões vãs não podem esperar progredir no yoga.

ALIMENTOS PROIBIDOS PARA O YOGUE – Swami Sivananda

A dieta vegetariana é a que conduz ao avanço psíquico e espiritual. A carne aumenta a paixão animal e diminui a capacidade intelectual. Se é verdade que as pessoas dos países que comem carne são fisicamente ativas e fortes, o mesmo não pode ser dito de suas realizações espirituais.

A carne não é em absoluto necessária para manter uma saúde perfeita, vigor e vitalidade. Pelo contrário, ela é altamente prejudicial à saúde, causando várias doenças. Matar animais para se alimentar é um grande pecado. Ahimsa (não-violência) é a primeira virtude que um aspirante espiritual deve tentar possuir.

O Senhor Jesus diz: “Abençoados os misericordiosos, pois obterão misericórdia.” Mahavira anunciou em alta voz: “Considere todo ser vivo como a si mesmo e não cause dano a nenhum.” A Lei do Karma é inexorável e imutável. A dor que você causa a outro ser vivo certamente voltará a você, e a felicidade que você irradia também voltará a você aumentando sua felicidade. Quem conhece essa Lei não prejudica ninguém.

Comer carne e alcoolismo estão intimamente relacionados. O desejo de bebidas morre naturalmente quando se deixa de comer carne. A questão do controle de natalidade torna-se muito difícil no caso daqueles que comem carne. Para eles, o controle da mente é quase impossível.

Observe como o tigre carnívoro e a vaca que vive de grama são pólos opostos! Um é feroz e selvagem, a outra é gentil e pacífica. A carne tem uma influência direta em diferentes compartimentos do cérebro.

O primeiro e mais importante passo na evolução espiritual do aspirante é deixar de comer carne. A Luz Divina não descerá, se o estômago estiver carregado de carne. Em países onde se come muita carne, a mortalidade por câncer é muito alta. Os vegetarianos mantêm uma boa saúde até na velhice.

Os aspirantes devem evitar todas as drogas, café, chá preto, álcool e tabaco. Nossos sentidos são como cinco cavalos irrequietos, e se tornam incontroláveis tomando drogas. Se você realmente deseja controle mental e sucesso no yoga, evite as drogas por todos os meios possíveis.

YOGA SÁDHANA – Swami Sivananda

Você pode alcançar a meta da vida por quatro caminhos diferentes. Os quatro caminhos são: o caminho do trabalho (Karma-Yoga), o caminho da devoção (Bhakti-Yoga), o caminho do controle psíquico (Raja-Yoga) e o caminho do conhecimento (Jnana-Yoga).

Karma-Yoga é adequado ao homem de temperamento ativo. Bhakti-Yoga para um homem de temperamento emocional. Raja-Yoga para o homem de temperamento místico. E o caminho de Jnana-Yoga para o homem de temperamento racional.

Os quatro caminhos não são antagônicos. Karma-Yoga leva a Bhakti-Yoga, que por sua vez leva a Raja-Yoga. Raja-Yoga traz Jnana. A prática de Karma-Yoga prepara o aspirante para receber o autoconhecimento. Pessoas ignorantes vão direto a Jnana-Yoga sem nenhum treinamento preliminar em Karma-Yoga. É por isso que falham em realizar a Verdade. As impurezas ainda se escondem em suas mentes.

Duas coisas são indispensáveis em Karma-Yoga. Um Karma-Yogue deve desapegar-se dos frutos de seu trabalho e deve dedicar suas ações no altar de Deus. O desapego traz liberdade e imortalidade. O desapego torna um homem absolutamente destemido.

Karma-Yoga traz consolo, satisfação e felicidade. Felizmente os ocidentais começaram a reconhecer sua importância. Cada homem ou mulher sensível terá de aceitá-lo. “Assim como você semeia, você colhe” é uma verdade não apenas no plano físico, mas também no mundo moral.

Karma-Yoga é o degrau mais inferior da Escada Espiritual, mas ele te leva a alturas inefáveis. Ele destrói o orgulho e o egoísmo. Geralmente as pessoas possuem vários motivos quando trabalham. Algumas trabalham para conseguir nome e fama, algumas por dinheiro, algumas por poder e posição, e algumas para alcançar alegrias no céu.

O maior serviço que se pode prestar é transmitir o autoconhecimento. A ajuda espiritual é a mais elevada. Se você remove a fome de um homem, isso é uma ajuda física temporária, porque a fome novamente se manifesta.

Da mesma forma, construir hospitais, asilos, distribuir comida, roupas etc., embora necessários, não são o tipo mais elevado de ajuda. O mundo permanecerá no mesmo estado miserável mesmo que construa milhões de hospitais e distribua toneladas de alimentos. Mas há algo que pode por fim a todas essas misérias e sofrimentos, que é o autoconhecimento.

Bhakti-Yoga é o caminho da devoção, ou da afeição, e é adequado a pessoas com temperamento devocional, ou em quem o elemento amor predomina. As mulheres estão aptas para este caminho, pois nelas predomina a afeição.

Neste caminho, o devoto desenvolve devoção ao Senhor gradualmente, repetindo seu Nome (mantra), estudando as escrituras e orando a Deus. Ele servirá seu semelhante, percebendo que o Senhor mora no coração de todos.

Não existe poder maior que o amor. A glória do amor é inefável. O poder do amor é insondável. Na presença do amor puro, todas as diferenças, todo ódio, inveja e egoísmo desaparecem. Não há tesouro maior que o Amor, porque o Amor é a Verdade. O Amor é Deus.

Um coração sem amor é um deserto sem água. Deus é o oceano do amor. Um homem que luta para desenvolver o Amor Cósmico sacrificará até o que lhe é absolutamente necessário para prestar um serviço a uma pessoa necessitada; ele passará fome com grande prazer. Ele ficará feliz pelo Senhor ter-lhe dado a oportunidade de servi-Lo naquela pessoa necessitada.

O estudante que trilha o caminho de Raja-Yoga tem de subir a Escada Espiritual degrau por degrau. Existem oito passos em Raja-Yoga: Yama, Niyama, Ásana, Pranayama, Pratyahara, Dhárana, Dhyana e Samádhi.

Praticando Yama e Niyama, o estudante purifica sua mente. Praticando Ásana ele estabiliza sua postura e domina o corpo. Então pratica Pranayama para remover a agitação da mente e destruir Rajas (paixão) e Tamas (inércia).

Praticando Pratyahara (recolhimento dos sentidos), ele consegue força e paz mental. Agora ele está pronto para a concentração (Dhárana), a qual vem por si mesma. Em seguida, ele pratica meditação (Dhyana) e entra em Samadhi.

Aqueles que seguem o caminho de Jnana-Yoga devem discriminar entre o real e o irreal (Viveka) e ter desapego (Vairagya).

Existem ainda três outras formas de Yoga, que são: Hatha-Yoga, Mantra-Yoga e Laya-Yoga ou Kundalini-Yoga. Hatha-Yoga está relacionada ao corpo físico (Ásanas, Bandhas, Mudras e Pranayama). Hatha-Yoga não está separada de Raja-Yoga. Ela prepara o estudante para a Raja-Yoga. Raja-Yoga começa onde Hatha-Yoga termina. Um Hatha-Yogue começa seu sádhana com seu corpo e sua respiração; um Raja-Yogue com sua mente.

Mantra-Yoga está relacionada à recitação de certos Mantras, tais como Om Namô Narayana, Om Namô Bhagavatê Vasudevaya e Om Namáh Sivaya.

Laya-Yoga é Kundalini-Yoga. Concentração no som que emana do lótus do coração é Laya-Yoga. Laya é dissolução. A mente é dissolvida em Deus.

Um Jnana-Yogue pode praticar seu sádhana mesmo enquanto caminha, come ou conversa. Ele não precisa de uma ásana ou de um quarto. Mas um Raja-Yogue precisa de um quarto e uma ásana para sua prática.

Um Jnana-Yogue começa suas práticas com sua vontade e razão. Um Karma-Yogue faz serviço inegoísta para matar seu pequeno eu. Um Bhakta ou devoto pratica auto-entrega para aniquilar seu egoísmo. Os métodos são diferentes, mas todos objetivam destruir o pequeno e arrogante eu, que é a causa da escravidão à matéria.

A DISCIPLINA NO YOGA – Swami Sivananda

O Yoga está baseado na virtude. A disciplina ética é muito necessária para o sucesso no yoga. A disciplina ética é a prática de conduta correta na vida. Não causar danos, não mentir, não roubar, continência e não cobiçar são os componentes de Yama. Pureza interna e externa, contentamento, austeridade, estudo e auto-entrega a Deus são os componentes de Niyama.

Yama e Niyama formam a base da filosofia do Yoga. Ahimsa (não causar danos ou não violência) deve ser praticada em pensamento, palavra e ação. O praticante deve mostrar boa-vontade e amizade para com todos. Ele deve respeitar a vida.

Satyam (veracidade) deve vir em seguida. O pensamento deve estar de acordo com a palavra e a palavra com a ação. A palavra de um yogue deve ser uma bênção para os outros.

Em seguida vem Asteya (não roubar). Você deve estar satisfeito com o que consegue por meios honestos. Acumular riqueza é roubo. É necessário compartilhar o que tem com todos e gastar em caridade.

A quarta virtude é Brahmacharya (celibato). Aquela porção de energia humana que é expressa na união sexual, quando controlada, se transforma numa energia espiritual chamada Ojas-Shakti, a qual é armazenada no cérebro. Se você pratica Yoga e ao mesmo tempo leva uma vida impura e sem moderação, como pode esperar progredir?

Todos os grandes gigantes espirituais do mundo praticaram o celibato e por isso foram capazes de eletrificar o mundo através do poder da energia espiritual que tinham armazenado em seus cérebros. Há um encanto especial no sorriso e nas palavras que emanam do coração de um verdadeiro homem casto. Ele produz uma profunda impressão nas mentes daqueles com quem entra em contato.

Um chefe de família pode ter relações com sua esposa uma vez ao mês, na época apropriada, sem a idéia de gozo sexual, mas apenas com a finalidade de gerar um filho. Quem observa esta regra também é um yogue.

Brahmacharya traz progresso material e evolução espiritual. Brahmacharya é uma potente arma para a incansável guerra contra os monstros internos: paixão, cobiça, ira, egoísmo, hipocrisia etc. Brahmacharya dá tremenda energia, um cérebro claro, um gigantesco poder da vontade, vigorosa compreensão, memória retentiva e grande poder de investigação (Vichara-Sakti).

O que é necessário é contenção e não supressão da energia sexual. Na contenção, nenhum pensamento sexual desperta na mente. Existe uma perfeita sublimação da energia sexual. Mas na supressão o aspirante não está seguro. Existem pensamentos sexuais. Quando a oportunidade ocorre, o desejo reprimido se manifesta com força redobrada, havendo o risco de uma queda. A pessoa deve ser muito cuidadosa.

O estabelecer-se em Brahmacharya não vem num dia, mas através de uma longa e paciente prática, feita com zelo e entusiasmo. O progresso no Yoga é gradual. Muitas pessoas abandonam a prática da concentração depois de algum tempo, quando não veem progresso sendo feito. Elas ficam impacientes. Fazem pouco e esperam muito. Isso é ruim. Embora o esforço da prática seja doloroso no começo, ele traz a Alegria Suprema no fim.

Após Dhanvantari ter ensinado os segredos do sistema Ayurveda de medicina a seus discípulos, estes perguntaram o segredo dessa ciência. O mestre respondeu: “Digo-lhes que Brahmacharya é verdadeiramente uma jóia preciosa; é o remédio mais efetivo para destruir a doença, velhice e morte. Para alcançar a paz, o brilho, a memória, o conhecimento, a saúde e a auto-realização, deve-se observar Brahmacharya como o mais alto dever. Brahmacharya é o mais alto conhecimento. Brahmacharya é a maior força.”

Não esconda seus pensamentos do Senhor (a Divindade interior). Você não poderá fazê-lo, porque Ele é o Controlador Interno. Ele observa seus pensamentos. Ore por Misericórdia, Luz, Pureza, Força, Paz e Conhecimento. Você se estabelecerá em Brahmacharya.

Um estudante de Yoga deve abster-se da cobiça (Aparigraha = não cobiçar). Estas cinco virtudes devem ser praticadas em pensamento, palavra e ação. Além disso, o aspirante deve praticar tais virtudes como limpeza do corpo e da mente, contentamento, estudo de livros sagrados e auto-entrega a Deus. Contentamento significa aceitar as coisas como são e fazer o melhor uso delas. Auto-entrega significa considerar cada trabalho como se fosse do Senhor Supremo e renunciar a todos os frutos resultantes. O estudo de livros sagrados enche a mente de piedade e pureza. 

 

A TRANSMUTAÇÃO DA ENERGIA CRIATIVA – P. Yogananda

O impulso criativo é natural no homem. As pessoas que são incapazes de controlar esta mais poderosa força da Natureza, usada para a propagação da espécie humana, são criticadas pela sociedade, mas não lhes é ensinado o método de governar o instinto, ao invés de ser governado por ele.

Mesmo um estudo intelectual que dure toda uma vida não capacitará o estudante a controlar este instinto. O método prático de controle deve ser dado.

DIETA E EXERCÍCIO FÍSICO: Faça exercícios físico e regule sua alimentação. Não coma carne; use mais vegetais, legumes, frutas e outros substitutos para a carne, como a soja.

O QUE FAZER QUANDO DOMINADO PELO DESEJO: A pessoa deve saber que existem quatro caminhos a escolher:

 

1) Dissipar a energia criativa: esse é o método natural, que é desnecessário, enfraquecedor e é causa de muitas doenças e velhice.

2) Usar a energia criativa para gerar um filho.

3) Usar a energia para criar filhos espirituais de sabedoria e gênio, o que é feito convertendo a energia criativa em poder do pensamento, através da sublimação e transmutação. A pessoa não precisa dissipar a energia criativa, mas sim nesse momento ocupar a mente num trabalho artístico criativo, ou inventivo, em negócios, ou numa obra literária, o que lhe for mais interessante. Seguir este plano é levar a energia criativa aos canais cerebrais.

4) Usar a energia criativa em esportes ou exercícios físicos exaustivos, como por exemplo a corrida.

TÉCNICA PARA TRANSMUTAR A ENERGIA CRIATIVA : retirando a energia dos órgãos sexuais e dirigindo-a para cima dentro da medula oblongata, através da respiração 

 

• Coloque sua mente naquela área do corpo

• Inspire profunda e vagarosamente, imaginando que está levando a energia vital para cima, pois ela normalmente flui para baixo.

• Imagine, ao mesmo tempo, que a energia vital está fluindo da base da espinha, fluindo na espinha até chegar no cérebro.

• Segure a respiração, com a atenção fixa no olho espiritual, contando mentalmente até vinte, e pense que está absorvendo a corrente vital no reservatório de Energia Vital presente no olho espiritual.

• Em seguida, exale e relaxe, libertando-se do cativeiro da paixão. 

 

Repita o método acima três vezes com o olho fechado e com a espinha ereta. Durante a relaxação, pense que o instinto físico foi expelido do corpo. Este exercício pode ser praticado sempre que se achar conveniente. Tal é o ensinamento das grandes escrituras da Índia. 

 

ADVAITA PURA – Robert Adams

As pessoas costumavam ir a Ramana Maharshi e perguntar-lhe, "Karma existe, reencarnação existe?" e ele olhava para elas e dizia, "Sim, sim. Tudo isso existe."

Porque ele percebia que se fossem discutir a respeito, falariam por horas sem parar. Então ele lhes dizia, "Sejam bons, façam boas ações e superem seus problemas." Mas para uma pessoa que estivesse pronta, dizia que não há karma, não há reencarnação, não há universo. Há apenas Aquilo e você é Aquilo!

Tomemos, por exemplo, a epidemia de AIDS. Cremos que é algo terrível, mas se olhamos de um ponto de vista superior, vemos que é uma purificação da Terra. Parece estranho, eu sei.

Podemos tomar qualquer assunto: guerras, cataclismos, terremotos, doenças, epidemias. Não existe um Deus punindo ninguém, não existe alguém tentando matar você, porque você não pode morrer. É na verdade engraçado para mim quando vejo pessoas tentando morrer e acreditam que estão morrendo. Ninguém jamais nasce, ninguém morre. Tudo isso acontece apenas em sua mente. (isto é, são fatos relativos ao corpo).

Quando há superpopulação, os animais sabem como cuidar disso. Os leões comem as ovelhas, quando há uma abundância de ovelhas. Do mesmo modo, quando há superpopulação, os cataclismos começam, as guerras começam. A desumanidade de homem para homem aumenta.

Tudo está certo, não há nada errado. Mas se você sentir que há algo errado, tem de fazer algo, tem de ajudar a consertar. Se vir um ser humano ser atropelado, deve prestar socorro.

Você pode levantar-se de manhã sentindo-se deprimido, com dor de cabeça, sentindo que há algo errado consigo. E quando sai à luz do sol, as árvores ainda estão ali, as flores estão sorrindo para você, os botões estão se abrindo, não há nada errado com a natureza absolutamente.

Quando existe uma guerra, bombas são lançadas, cidades são destruídas, pessoas são mortas. Quando tudo se acalma, a grama começa a crescer novamente. Os animais se reproduzem novamente. As árvores florescem de novo. As laranjas produzem em abundância. O trigo cresce. A vida continua.

O segredo da vida é estar em harmonia com o modo como a natureza trabalha. Não se sinta louco ou triste. Não sinta que há algo errado ou que alguém está tentando feri-lo, ou que existe um Deus tentando puni-lo. Tudo está bem e se desenvolvendo como deveria.

Você pode talvez dizer, "E se eu sinto dor? E se estou morrendo de câncer?" Ninguém morre de câncer. Ninguém sofre. Parece como se essas coisas acontecessem. A ilusão é muito forte em algumas pessoas, menos forte em outras e não existe em algumas outras. A mesma dor, sentida por cinco diferentes pessoas, será diferente em cada uma delas. Uma sentirá como se estivesse morrendo, outra sentirá que está apenas doendo, outra tentará não pensar a respeito, e outra pode sentir como se nem estivesse acontecendo.

Cada pessoa tem uma experiência diferente, de acordo com seu estado de consciência. Mas a verdade é que não existe dor, não existe morte, não existe doença. (isto é, são fatos relativos ao corpo)

DEIXE O MUNDO EM PAZ – Robert Adams

Karmicamente você foi colocado nesta terra como um corpo, para passar por experiências kármicas. Portanto, a experiência pela qual você está passando é parte da ilusão, do karma. Não pense nestas coisas. Isto é importante.

Nunca houve um tempo em que você nasceu. Nunca haverá um tempo em que você morrerá. Você vive sempre. Você é consciência. Deixe o mundo em paz. Não estou dizendo para fazer um plano de como vai deixar o mundo em paz. Você não será capaz de cumpri-lo.

Sempre tenha no fundo de sua mente, "Eu não sou o corpo. Não sou o agente. Não sou a mente." Sinta isso. Sinta-o profundamente. Não tente prolongar sua vida. É um desperdício de energia. Aquilo que você chama “sua vida” cuidará de si mesma. Ela sabe melhor que você o que deve fazer. Somos muito limitados em nosso entendimento sobre o corpo, ou os afazeres do corpo, o que acontece com o corpo. Seu corpo fará aquilo que veio para fazer.

Pergunte a si mesmo, "A quem veio este corpo? Quem tem este corpo?" e permaneça em silêncio. Destrua os pensamentos com a vichara. Torne-se livre. Não lute. Não tema. Observe, olhe, mas não tenha opiniões a favor ou contra.

Algumas pessoas pensam que, se agirem desse modo, não serão capazes de funcionar no mundo. Você vai funcionar. Seja seu Eu. São os pensamentos que veem tudo neste mundo como bom ou mau, certo ou errado. À medida que eles se aquietarem, o amor, a compaixão, a humildade virão por si mesmos.

Deixe as pessoas acreditarem no que quiserem. Cada ser humano nesta terra está num ano diferente da escola. Estamos todos em séries diferentes. Algumas pessoas têm de acreditar nisso e algumas têm de acreditar naquilo. É isso que faz maya tão interessante.

Mesmo que você tentar lutar contra o mundo, não poderá vencer. O mundo sempre o vencerá. Então para que lutar? Deixe tudo em paz. Torne sua mente gentil, pacífica e então deixe o corpo fazer o que deve fazer. Tudo começa na mente, portanto se você controlar a mente estará em paz.

Quanto mais calma a mente se torna, maior o Eu dentro de você, maior a consciência. Tudo que você tem a fazer é aquietar a mente. Portanto, quando digo para deixar tudo em paz, deixar o mundo em paz, deixar as pessoas em paz, estou falando mentalmente. Não fique sentado em sua casa ou no escritório pensando nas pessoas que o magoaram, ou em todas as coisas erradas do mundo. Deixe tudo isso de lado. Mantenha a mente em paz.

Quando a mente começar a lutar com você, quando começar a pensar em outras coisas, você pode dizer, “Tudo está bem e acontecendo como deveria.” Isso o fará lembrar que tudo está bem do jeito que está.

POR QUE SER VEGETARIANO – Ensinamentos da ISKCON

No caminho espiritual, existem várias razões pelas quais é recomendado que a pessoa seja vegetariana. Uma das principais razões é que precisamos ver que há natureza espiritual dentro de todos os seres vivos, inclusive os animais e demais entidades vivas.

A fraternidade universal significa a não-violência (ahimsa) entre as entidades vivas incluindo seres humanos e animais. Deve-se observar e entender que os animais também têm alma. Eles estão vivos, conscientes e sentem dor, estes são os indícios da presença da consciência, que consequentemente é um dos sintomas da alma.

Aqueles que comem carne, no entanto, devido a seus desejos de comer animais ou vê-los como uma fonte de alimento para o estômago, não são tão facilmente capazes de compreender a natureza espiritual de todos os seres. Afinal de contas, se você sabe que todos os seres vivos são espirituais em essência, e que todos os seres vivos demonstram consciência que é um dos sintomas da alma, então como pode-se matá-los desnecessariamente?

Devemos respeitar qualquer entidade viva entendendo que ela também é parte e parcela de Deus, parte do mesmo Ser Supremo. Portanto a matança de animais mostra uma grande falta de consciência espiritual.

Muitas partes da literatura védica descrevem como o Senhor Supremo é o mantenedor de inúmeras entidades vivas, tanto os seres humanos, bem como os animais , e está dentro do coração de cada ser vivo através da Superalma. Apenas aqueles com consciência espiritual podem ver o Ser Supremo em Sua expansão como a Superalma dentro de cada criatura. Portanto ser gentil e espiritual apenas com outros seres humanos e ser um assassino ou inimigo dos animais não é uma filosofia equilibrada, e demonstra grande ignorância espiritual.

A segunda razão de ser vegetariano é considerar o medo, dor e sofrimento que os animais são submetidos na indústria de abate. Existem inúmeras histórias de como as vacas com medo choram, gritam e, às vezes morrem, durante o transporte antes mesmo de serem levados para o matadouro.

As veias de suínos mortos ficam muito dilatadas, mostrando que eles praticamente sucumbem devido ao medo e a adrenalina produzida enquanto estavam sendo levados ao matadouro. Isso certamente faz com que uma quantidade imensa de violência permeie a atmosfera, esta violência recai sobre nós, de alguma forma. Além disso, o sofrimento e o medo estarão presentes na carne do animal e consequentemente quem consome esta carne estará alimentando cada célula de seu corpo com os subprodutos do sofrimento e medo do animal.

O antigo texto védico do Manu-Samhita (5,45-8), diz: "Aquele que fere seres inocentes somente pelo desejo de dar prazer a si mesmo nunca encontra a felicidade, nem durante a vida e nem após a morte. Aquele que não causa o sofrimento e nem a morte de entidades vivas, mas deseja o bem de todos os seres, obtém a felicidade sem fim.”

Carne nunca pode ser obtida sem prejuízo para os seres vivos, e prejuízo para os seres sencientes é prejudicial para a obtenção de bem-aventurança celestial, portanto, deve-se evitar o uso de carne.

Outro mandamento bíblico (Êxodo 23,5) nos instrui a ajudar os animais com dor, mesmo que pertençam a um inimigo. Diz-se também na escritura budista, o Mahaparinirvana Sutra:  "O consumo de carne extingue a semente da compaixão".

Também está estabelecido na Bíblia ( Isaías 66,3 ) : "Aquele que mata um boi é como se tivesse matado um homem." Nesse sentido São Basílio ( 320-379 d.C.) ensinou: " O vapor da carne obscurece a luz do espírito. Dificilmente se pode ter virtude se desfrutarmos de refeições com carne e festas”.

Assim, devemos encontrar alternativas para a matança de animais para satisfazer nosso apetite, especialmente quando há uma abundância de outros alimentos saudáveis disponíveis. Caso contrário , deve haver reações a esse tipo de violência . Não podemos esperar a paz no mundo se continuarmos desnecessariamente matando tantos milhões de animais para o consumo de carne ou através de abuso.

O terceiro fator para ser vegetariano é o karma o qual diz que para cada ação deve haver uma reação igual e oposta. Na escala universal isso é chamado de a lei do karma, ou seja, o que vai, volta. Isso afeta todos os indivíduos, bem como comunidades e países. Isto é algo que devemos levar muito a sério , especialmente em nossa tentativa de trazer a paz , harmonia e unidade no mundo. Se tanta violência é produzida pela matança de animais, onde você acha que as reações a essa violência vão ocorrer? Ela virá de volta para nós, de muitas formas, tais como a criminalidade e até em guerras mundiais. Violência gera violência. Portanto, a violência irá perdurar a menos que mudemos este comportamento.

Isaac Bashevis Singer, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura, perguntou: "Como podemos orar a Deus por misericórdia, se nós mesmos não temos piedade? Como poderemos falar de direitos e justiça , se pegarmos uma criatura inocente e derramarmos o seu sangue? " Ele passou a dizer: "Eu, pessoalmente, acredito que, enquanto seres humanos continuarem derramando o sangue de animais, nunca haverá qualquer paz ."

Comer animais para o prazer de sua língua quando há uma abundância de outros alimentos disponíveis certamente se encaixa nessa forma de sadismo. É lógico que isso é contraproducente para a paz, a unidade ou o progresso espiritual que se deseja fazer. É uma das coisas que precisamos considerar seriamente se queremos melhorar a nós mesmos e o mundo. Estas são apenas três entre muitas razões pelas quais uma pessoa genuinamente espiritual vai escolher ser vegetariano.