YOGA SÁDHANA – Swami Sivananda

Você pode alcançar a meta da vida por quatro caminhos diferentes. Os quatro caminhos são: o caminho do trabalho (Karma-Yoga), o caminho da devoção (Bhakti-Yoga), o caminho do controle psíquico (Raja-Yoga) e o caminho do conhecimento (Jnana-Yoga).

Karma-Yoga é adequado ao homem de temperamento ativo. Bhakti-Yoga para um homem de temperamento emocional. Raja-Yoga para o homem de temperamento místico. E o caminho de Jnana-Yoga para o homem de temperamento racional.

Os quatro caminhos não são antagônicos. Karma-Yoga leva a Bhakti-Yoga, que por sua vez leva a Raja-Yoga. Raja-Yoga traz Jnana. A prática de Karma-Yoga prepara o aspirante para receber o autoconhecimento. Pessoas ignorantes vão direto a Jnana-Yoga sem nenhum treinamento preliminar em Karma-Yoga. É por isso que falham em realizar a Verdade. As impurezas ainda se escondem em suas mentes.

Duas coisas são indispensáveis em Karma-Yoga. Um Karma-Yogue deve desapegar-se dos frutos de seu trabalho e deve dedicar suas ações no altar de Deus. O desapego traz liberdade e imortalidade. O desapego torna um homem absolutamente destemido.

Karma-Yoga traz consolo, satisfação e felicidade. Felizmente os ocidentais começaram a reconhecer sua importância. Cada homem ou mulher sensível terá de aceitá-lo. “Assim como você semeia, você colhe” é uma verdade não apenas no plano físico, mas também no mundo moral.

Karma-Yoga é o degrau mais inferior da Escada Espiritual, mas ele te leva a alturas inefáveis. Ele destrói o orgulho e o egoísmo. Geralmente as pessoas possuem vários motivos quando trabalham. Algumas trabalham para conseguir nome e fama, algumas por dinheiro, algumas por poder e posição, e algumas para alcançar alegrias no céu.

O maior serviço que se pode prestar é transmitir o autoconhecimento. A ajuda espiritual é a mais elevada. Se você remove a fome de um homem, isso é uma ajuda física temporária, porque a fome novamente se manifesta.

Da mesma forma, construir hospitais, asilos, distribuir comida, roupas etc., embora necessários, não são o tipo mais elevado de ajuda. O mundo permanecerá no mesmo estado miserável mesmo que construa milhões de hospitais e distribua toneladas de alimentos. Mas há algo que pode por fim a todas essas misérias e sofrimentos, que é o autoconhecimento.

Bhakti-Yoga é o caminho da devoção, ou da afeição, e é adequado a pessoas com temperamento devocional, ou em quem o elemento amor predomina. As mulheres estão aptas para este caminho, pois nelas predomina a afeição.

Neste caminho, o devoto desenvolve devoção ao Senhor gradualmente, repetindo seu Nome (mantra), estudando as escrituras e orando a Deus. Ele servirá seu semelhante, percebendo que o Senhor mora no coração de todos.

Não existe poder maior que o amor. A glória do amor é inefável. O poder do amor é insondável. Na presença do amor puro, todas as diferenças, todo ódio, inveja e egoísmo desaparecem. Não há tesouro maior que o Amor, porque o Amor é a Verdade. O Amor é Deus.

Um coração sem amor é um deserto sem água. Deus é o oceano do amor. Um homem que luta para desenvolver o Amor Cósmico sacrificará até o que lhe é absolutamente necessário para prestar um serviço a uma pessoa necessitada; ele passará fome com grande prazer. Ele ficará feliz pelo Senhor ter-lhe dado a oportunidade de servi-Lo naquela pessoa necessitada.

O estudante que trilha o caminho de Raja-Yoga tem de subir a Escada Espiritual degrau por degrau. Existem oito passos em Raja-Yoga: Yama, Niyama, Ásana, Pranayama, Pratyahara, Dhárana, Dhyana e Samádhi.

Praticando Yama e Niyama, o estudante purifica sua mente. Praticando Ásana ele estabiliza sua postura e domina o corpo. Então pratica Pranayama para remover a agitação da mente e destruir Rajas (paixão) e Tamas (inércia).

Praticando Pratyahara (recolhimento dos sentidos), ele consegue força e paz mental. Agora ele está pronto para a concentração (Dhárana), a qual vem por si mesma. Em seguida, ele pratica meditação (Dhyana) e entra em Samadhi.

Aqueles que seguem o caminho de Jnana-Yoga devem discriminar entre o real e o irreal (Viveka) e ter desapego (Vairagya).

Existem ainda três outras formas de Yoga, que são: Hatha-Yoga, Mantra-Yoga e Laya-Yoga ou Kundalini-Yoga. Hatha-Yoga está relacionada ao corpo físico (Ásanas, Bandhas, Mudras e Pranayama). Hatha-Yoga não está separada de Raja-Yoga. Ela prepara o estudante para a Raja-Yoga. Raja-Yoga começa onde Hatha-Yoga termina. Um Hatha-Yogue começa seu sádhana com seu corpo e sua respiração; um Raja-Yogue com sua mente.

Mantra-Yoga está relacionada à recitação de certos Mantras, tais como Om Namô Narayana, Om Namô Bhagavatê Vasudevaya e Om Namáh Sivaya.

Laya-Yoga é Kundalini-Yoga. Concentração no som que emana do lótus do coração é Laya-Yoga. Laya é dissolução. A mente é dissolvida em Deus.

Um Jnana-Yogue pode praticar seu sádhana mesmo enquanto caminha, come ou conversa. Ele não precisa de uma ásana ou de um quarto. Mas um Raja-Yogue precisa de um quarto e uma ásana para sua prática.

Um Jnana-Yogue começa suas práticas com sua vontade e razão. Um Karma-Yogue faz serviço inegoísta para matar seu pequeno eu. Um Bhakta ou devoto pratica auto-entrega para aniquilar seu egoísmo. Os métodos são diferentes, mas todos objetivam destruir o pequeno e arrogante eu, que é a causa da escravidão à matéria.