UDDHAVA GITA - A história de Katthanga

HISTÓRIA NARRADA POR SRI KRISHNA A UDDHAVA, SEU DEVOTO

Havia em Avanti um brahmin imensamente rico, mas que levava uma vida miserável, fazendo negócios; era cheio de cobiça, avaro e muito irritável. Jamais saudava seus parentes e hóspedes, nem os tratava com palavras agradáveis; e vivendo naquela casa abandonada por Deus, nem sequer dava certos cuidados a seu próprio corpo.

Como levava uma vida tão ímpia e desprezível, seus filhos e parentes não gostavam dele. Sua esposa, filhos e serventes viviam tristes, e não lhe faziam nenhum bem.

Como seu único prazer era acumular dinheiro, e jamais se ocupava em adquirir virtudes ou satisfazer prazeres legítimos, perdeu esta vida e a próxima, e se desgostaram os cinco sócios de sua fortuna (os devas, sábios, antepassados, homens e animais).

Como não atendeu a estes sócios, seu mérito acumulado ficou vazio; e aquela riqueza que havia juntado com tanto sacrifício também desapareceu.

Ó Uddhava, parte da fortuna daquele infeliz brahmin foi levada por seus parentes e ladrões; outra parte ficou destruída por um acidente e corroída pela ação do tempo; e o resto foi levada pelos homens e pelos reis.

Quando, dessa maneira, se foi toda sua fortuna, ele se encheu de ansiedade pelo futuro, porque tinha descuidado de adquirir virtudes ou a satisfação dos desejos legítimos.

Neste momento era um homem sem um centavo , em condição lastimável; e ao refletir profundamente sobre sua condição, sua palavra ficou sufocada pelo arrependimento e foi atacado por um enorme desgosto para com o mundo.

E disse a si mesmo:

“Ai, desgraçado de mim! Inutilmente torturei este corpo, correndo como louco atrás da riqueza, desdenhando de adquirir as virtudes e da satisfação dos legítimos desejos.

A riqueza jamais traz alegria ao infeliz; somente causa a mortificação do corpo enquanto se está vivo, e prepara o caminho para o inferno depois da morte.

Um pouco de avareza já é suficiente para destruir a pura reputação de um homem. Durante a aquisição da riqueza ou depois de ter sido conseguida, em seu aumento, em sua guarda, em seu desfrute, em sua perda, o homem passa através de esforços, medo, ansiedades e decepção.

Estes são os males que se aderem ao homem, como resultado da riqueza: o roubo, o prejuízo, a mentira, a luxúria, a ira, a vaidade, a soberba, a discórdia, a inimizade, a má fé e as três classes de excessos. Por isso, quem deseje seu bem-estar, deve recusar o mal conhecido como riqueza.

Irmãos, esposas, pais e amigos, que são tão queridos e estão muito perto do coração, de repente se distanciam e se convertem em inimigos, ainda que por uma quantia insignificante de dinheiro.

Ainda a menor quantidade de dinheiro transtorna e inflama sua ira, e se separam imediatamente; e de repente, abandonando toda cordialidade, começam a ser rivais; mais ainda, se matam entre si.

O homem, depois de ter conseguido este corpo, que é a porta da liberação, fica apegado ao dinheiro, que é a origem do mal.

Ai, eu estava enganado pela inútil busca da riqueza; e agora, esta também se foi de mim, juntamente com minha idade e meu vigor. E o que pode conseguir um homem decrépito como eu d'Aquele que ajuda os homens de discernimento a lograr a liberação?

Estou seguro de que o senhor Vishnu, que é a personificação de todos os devas, está muito satisfeito comigo, porque Ele me trouxe esta crise, na qual obtive o cansaço do mundo, que é como um bote para a alma que está lutando.

Assim, durante o resto de minha vida, mortificarei o corpo, ficarei satisfeito apenas com minha alma, e buscarei tudo aquilo que conduz ao verdadeiro bem-estar.

Que os devas que governam os três mundos me bendigam nisso!”

E Khattanga (era este seu nome) atingiu a esfera de Brahma em apenas 24 minutos.

E com esta resolução em mente, o bom brahmin conseguiu desatar o nó de seu coração (o egoísmo) e se tornou um monge calmo e silencioso.

Controlando sua mente, os órgãos e os pranas, vagava solitário pelo mundo. Só ia às aldeias e cidades para pedir sua comida, e ninguém sabia quem ele era. Vendo o velho monge, os malvados o insultavam e o tratavam com desprezo.

Alguém lhe tirou a bengala, outro lhe tirou seu pote de mendigar, a comida e outro o pote de água; outro levou seu assento e outro o rosário de sementes de rudraksha; ainda outro lhe levou os trapos com que se cobria.

Enquanto comia às margens do rio, os velhacos sujaram sua comida e cuspiram sobre sua cabeça. Ele observava tudo em silêncio; mas queriam obrigá-lo a falar, e ao não obter resposta, o encheram de xingamentos.

Diziam: “Este homem é um ladrão”. Outro o amarrou com uma corda, e outros disseram: “Mate-o”. Outros disseram: “É um farsante que usa a máscara de religioso. Como perdeu seus bens e foi expulso por seus parentes, tomou esta profissão.”

“Oh, ele é muito forte e firme como o Himalaia! Tem firmeza em seu propósito, e busca conseguir seu propósito se mantendo em silêncio.” Assim uns o ridicularizavam, outros lhe tratavam vergonhosamente, e alguns o amarraram.

Mas, qualquer que fosse a desgraça que lhe ocorria, ele a tomava como sendo mandada pelo destino, e a suportava em silêncio, praticando a mais pura forma de firmeza. E vagou pela terra como um monge, livre de ansiedades.

 

KUNDALINI YOGA - Swami Sivananda

• Quando Kundalini dorme, o homem está desperto para este mundo. Quando Ela desperta, ele dorme, isto é, perde a consciência do mundo e penetra em seu corpo causal. Para o Yoga, ele transcendeu até a consciência sem formas.
  
  
• Aquele que tenha firme fé nos livros sagrados, que tenha reta conduta, que está constantemente a serviço de seu guru, e se acha livre da inveja, ódio e vaidade, logo cruzará o oceano da existência e obterá o samadhi.
  
  
• Nem todos são competentes para a prática do Kundalini Yoga, apenas muito poucos estão em condições de realizá-la. Devemos, nesta ou em outra vida, ter passado através de Karma, ou serviço aos semelhantes, sem desejar o fruto das ações. A maioria deve buscar seu progresso através do serviço inegoísta ou da devoção.
  
  
• Uma prática solitária e inadequada de Kundalini Yoga pode conduzir, não só à enfermidade, como também à morte.
  
  
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• A Sakti estática, na base da coluna, ao ser afetada por pranayama e outros processos yóguicos, se converte em dinâmica. Então Kundalini sobe através da espinha dorsal para unir-se a Shiva, no topo da cabeça (Sahasrara).
  
  
• Goraknath pediu a seus discípulos que subissem numa árvore e se lançassem de cabeça sobre um agudo tridente. Muitos estudantes incrédulos permaneceram quietos. Mas um deles, que tinha fé, subiu na árvore rapidamente e se lançou de imediato, sendo protegido pelas mãos invisíveis de Goraknath. Esse estudante alcançou naquele instante a realização do Eu.
  
  
• Quando a Kundalini é despertada, aparecem no caminho múltiplas tentações, e se o praticante carece de pureza, não possuirá força suficiente para resistir a elas.
  
  
• A Kundalini pode ser despertada da seguinte forma: os Hatha Yoguis o fazem com a prática de pranayama, asanas e mudras; os Raja Yoguis mediante a concentração da mente; os Bhaktas pela devoção e entrega total; os Jnanis mediante o processo analítico da vontade; os tântricos, mediante mantras.
  
  
• Os sinais que mostram o despertar da Kundalini são: liberação da ira, do desejo, da cobiça, do apego, equilíbrio mental, amor cósmico, visão astral, intrepidez.
  
  
  VIDAS DE GRANDES YOGUES
  
  
• SADASIVA BRAHMAN: viveu no início do século XIX. Certa vez se achava em samadhi às margens de um rio, e com a cheia deste, ele foi totalmente coberto com o barro das águas. Nesse estado permaneceu durante meses sepultado. Um dia, os agricultores que se achavam lavrando a terra, feriram sua cabeça e brotou sangue do ferimento. Os agricultores ficaram assombrados e decidiram cavar a terra em torno do yogue. Sadasiva se levantou impávido, afastando-se. Numa outra ocasião alguns arruaceiros o atacaram com paus com a intenção de lhe golpear. Mas ao levantar as mãos, perceberam que não podiam movê-las, ficando ali paralisados como estátuas. Em outra ocasião, entrou inconsciente em êxtase na tenda de um chefe tribal, e este enfurecido cortou-lhe a mão com uma espada. Sadasiva se retirou com um sorriso nos lábios. O chefe, percebendo que se tratava de um grande sábio, pegou a mão cortada e partiu à procura de Sadasiva. Encontrando-o disse: 'Oh meu senhor, imploro-te perdão!' Sadasiva tocou simplesmente a parte cortada com sua outra mão e apareceu uma nova. Sadasiva o perdoou.

TRILINGA SWAMI: sua vida se prolongou por 280 anos. Sri Ramakrishna o viu em Benares, por volta de 1875. Tinha o hábito de viver sob as águas do Ganges durante seis meses sem interrupção e a dormir no templo de Viswanath colocando seus pés sobre o Siva Linga. Numa ocasião tirou a espada do governador e a jogou no Ganges. Como o governador reclamava a devolução de sua espada, Trilinga entrou na água, voltando com duas espadas exatamente iguais, com grande assombro do governador, que não podia reconhecer qual era a sua. Como andava nu, a polícia frequentemente o prendia, mas as grades não podiam contê-lo, e o swami logo depois era visto andando livremente sobre os telhados das casas de Benares (Varanasi).

HISTÓRIAS DE YOGANANDA

• Discípulo: Senhor, se uma pessoa de cor branca tem preconceito contra os negros, na sua vida seguinte essa pessoa não nascerá negra?
• Yogananda (rindo): Exatamente! A aversão é uma força magnética tão poderosa quanto a atração. Algumas vezes você vê famílias inteiras que nada mais fazem além de brigar entre si. Os membros dessa família foram inimigos antes, e foram atraídos a esse mesmo lar, onde então devem resolver seu ódio debaixo do mesmo teto! Conta-se uma história de uma igreja num dos estados do sul dos Estados Unidos. Era um lugar onde só aos brancos se consentia frequentar os serviços. Jim, o porteiro negro, queria mais que tudo poder tomar parte no culto religioso em companhia da congregação nas manhãs de domingo. 'Jim', explicou-lhe o ministro, 'eu adoraria tê-lo em nossa companhia. Mas se isso acontecesse, você sabe que eu perderia meu emprego'. Certa noite Jim orou para Jesus com pesar: 'Senhor, por que não posso tomar parte do culto junto com os brancos?' Depois de algum tempo ele adormeceu e teve uma visão: Jesus lhe apareceu envolto em forte luz, e sorriu piedosamente. 'Meu filho', disse Jesus, 'não fique tão triste. Por vinte anos tentei entrar nessa igreja, e ainda não consegui!'
  
  
• Uma mulher veio até mim certa vez e bradou: 'Você tem de ser salvo pelo sangue de Cristo!'
  'Providencie-me então um copo', desafiei-a. Ela ficou estupefata. O que os fanáticos sabem das verdades espirituais? Eles despejam palavras como se fossem slogans, e gritam até ficarem roucos falando sobre o sangue de Cristo, e todo o tempo vivem de modo pecaminoso.
  
  
  

  

  
  
  
  
• Certa jovem em Chicago pegara sífilis do namorado. Para se vingar dele e de todos os homens, ela tentou seduzir e contaminar todos os homens que encontrou pelo caminho. Quando lhe foi concedida uma entrevista com o Mestre, ela sorriu para ele de maneira sedutora e disse:
  'Você é uma pessoa muito interessante'.
  'Pecado e doença!' disse o Mestre, fitando-a ironicamente.
  A mulher irrompeu em lágrimas. Depois disso, ela confessou ao Mestre sua história. Depois de ter prometido ao Mestre nunca mais se comportar daquela forma, ele a curou e a fez seguir seu caminho.
  
  
• Certa vez participei de um serviço divino levado a cabo por uma evangelista famosa. Durante seu sermão, ela gritou de repente: 'Todos vocês são pecadores! Fiquem de joelhos!'
  Olhei firmemente ao meu redor. Em toda aquela ampla congregação, eu era o único que continuava em pé; eu não ia aceitar a afirmação que ela fez de que eu era um pecador!
  
  
• 'Você está salvo?' - um pregador perguntou-me certa vez.
  'Salvo do que?' - indaguei. Achando que eu não estava disposto a me juntar a ele na sua limitada interpretação da verdade, ele gritou comigo nervosamente e disse: 'Você vai para o inferno!'
  Bem, o que é o inferno senão os tormentos causados por emoções nocivas como a raiva? Sorrindo, repliquei:
  'Talvez eu vá para lá aos poucos, mas você, meu amigo, já está lá!'
  Outras pessoas haviam estado ouvindo nossa conversa com interesse, enquanto viajávamos num trem. Quando lhe dei essa resposta, todos começaram a rir ruidosamente.
  
  
• Na verdade, é um erro dizer que Deus criou o universo. Ele não o criou, Deus se tornou o universo. Sem alterar Sua natureza, Ele manifestou uma parte de Sua consciência na forma de maya – a ilusão cósmica. Nada é como parece ser. Tudo que existe é uma manifestação dos pensamentos de Deus.
  
  
• Meu guru, Sri Yukteswar, gostava de uma canção que traduzi, da qual dois versos são os que seguem: 'Pranayama seja a tua religião. Pranayama será a tua salvação.

Nota: o pranayama praticado pelos seguidores de Yogananda é chamado de KRIYA YOGA, e as pessoas interessadas poderão entrar em contato no site   www.yogananda-srf.org   
ou srfsaopaulo.com.br no Brasil.
 

A MENTE UNIVERSAL E O KARMA - Paul Brunton

• Por que buscamos a felicidade? É porque a alma divina existente em todo ser humano existe continuamente num estado de perene felicidade. Ainda que encontrássemos tudo que desejamos fisica e intelectualmente, continuaríamos descontentes e procurando a felicidade, pela simples razão de não termos ainda encontrado a alma. É por isto que, satisfeito um desejo, surge outro para substituí-lo.
• A Mente Universal é a origem da vida. O nosso não é um universo morto, mas um universo vivo, porque é um universo mental. Em toda parte, em todos os pontos de seu cosmo, e por trás da vida de cada uma de suas criaturas, a Mente suprema, infinita, onisciente, está trabalhando.
• Todo homem está aqui na terra para tornar-se consciente de seu eu superterreno. O divino Eu Supremo permanece sereno no coração, esperando para saudar-lhe o regresso, sabendo que seu poder de atração magnética o atrairá, e que a instrução e o sofrimento acabarão por fazê-lo consciente de Sua presença. Assim que o homem descobrir essa presença e sentir essa inspiração, o Eu o conduzirá serenamente através de todas as dificuldades e crises da vida.
• A cada experiência amarga que a vida lhe trouxer, use a inteligência para descobrir o que no caráter necessita dessa correção, e o que na mentalidade necessita dessa instrução.
• Cada uma das fases de desenvolvimento espiritual é seguida de sua fase complementar de desintegração e colapso. O progresso é uma longa série de triunfos e revezes. E cada subida na espiral cíclica da evolução é mais alta que a anterior.
• Todos que buscam o perdão para si, deveriam seguir a regra do perdão no trato com os outros. Esta é uma lei espiritual.
• O Eu Superior está presente em cada coração; Sua paciência sobreviverá a mil reencarnações de negação, e Seu poder sujeitará afinal todos os impulsos animais, Seu magnetismo arrastará irresistivelmente o eu pessoal através de dores sem conta, pois é o próprio Amor.
• O eu pessoal sempre procura resultados rápidos; o Eu Superior, resultados duradouros. Daí a paciência eterna com que ele contempla os sofrimentos de seus filhos e aguarda sua reclamação.
  
  

  

  
  

• A Mente Universal é a origem do universo, cuja imensidade é inimaginável. Nossa Terra é menos que um átomo em relação a essa vastidão assombrosa. A Mente Universal pode compreender todas as particularidades do passado e do futuro, e apreende todas as espécies possíveis de existência ao mesmo tempo. Todos os pontos do espaço e todos os momentos do tempo estão contidos na Mente Universal. Essa capacidade infinita de experiência está totalmente fora da compreensão imediata do finito intelecto humano.
• Deus é mente e está em toda parte. Só mesmo a Mente impessoal poderia estar presente em toda parte num universo ilimitado como este, sustentando todo tipo de vida como sustenta.

BUDDHA E SUAS REENCARNAÇÕES - Teosofia

• O Boddhisatva do passado, que deu as religiões primitivas da Quinta Raça-Raiz, é agora o Senhor Buddha. Ele chegou à primeira sub-raça como Vyasa, e fundou o hinduísmo, a religião do Sol; ensinou como Toth (ou Hermes) no Egito, fundando a religião da Luz; como Zoroastro chegou à Pérsia há 31.000 anos e proclamou a religião do Fogo; chegou como Orfeu à Grécia, ensinando por meio da Música e do Som, fundando os Mistérios Órficos. Apareceu pela última vez na Índia, para alcançar ali a iluminação do Buddha, e com o Budismo, fechou o antigo ciclo, deixando a seu sucessor a continuação da obra.
  
  
• O sucessor do Senhor Buddha, o atual Boddhisatva, é o Senhor Maitreya, conhecido no Ocidente como o Cristo. Está destinado a aparecer novamente sobre a terra e ministrar ensinamentos religiosos apropriados às necessidades da sexta e sétima sub-raças da Quinta Raça-Raiz. Em seguida desaparecerá para se converter no Buddha da Sexta Raça-Raiz.
  
  
• A profunda reverência e afeto que o Oriente consagra ao senhor Gautama Buddha se devem a dois fatos. O primeiro é ter sido Ele o primeiro de nossa humanidade a atingir a estupenda altura do estado de Buddha. Os Buddhas anteriores pertenciam a outras humanidades, que haviam se desenvolvido em cadeias anteriores. O segundo fato é que, visando a apressar o progresso da humanidade, Ele empreendeu trabalhos adicionais, do mais estupendo caráter, cuja natureza não nos é dado compreender.
  
  
• A obtenção do estado de Buddha não se resume ao alcançamento da iluminação; é também a recepção de uma grande e definida iniciação; o homem que deu esse passo não pode voltar a encarnar na terra: passa seu trabalho a seu sucessor, e em geral se desliga de toda conexão com a terra.
  
  
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  Apesar disso, o Senhor Gautama ainda permanece, até certo ponto, em contato com o mundo. Uma vez por ano, nas festas de Wesak, na primeira lua cheia de maio, ele ainda se mostra à irmandade dos Adeptos, sobre os quais derrama sua bênção, para que seja transmitida por eles ao mundo em geral.
  
  
• Um Buddha é um dignatário que não superintende apenas uma humanidade; é o Mestre dos Devas, ou Anjos, assim como dos homens. Ele se encarrega do trabalho especial do Segundo Raio para todo o mundo, devotando-se à parte que está nos mundos mais elevados, enquanto confia a seu assistente, o Boddhisatva, o cargo de Mestre do Mundo para os planos inferiores.