MINHA CONVIVÊNCIA COM RAMANA MAHARSHI - Sadhu Arunachala

Bhagavan costumava caminhar pela colina de Arunachala algumas vezes por dia, e se ele tinha algum apego a algo na terra, era seguramente pela colina. Ele a amava e dizia que era o próprio Deus.

Ele costumava dizer que ela era o eixo espiritual da terra; deve haver, ele dizia, uma outra montanha correspondente a Arunachala exatamente no lado oposto do globo, o polo correspondente do eixo. Tão certo ele estava disto, que uma tarde fez-me abrir um atlas e ver se isto não era correto. Encontrei no atlas que o ponto oposto vinha a ser no mar, cerca de cem milhas da costa do Peru. Ele parecia duvidar disso. Eu apontei que poderia haver alguma ilha neste ponto ou uma montanha sob o mar. Alguns anos depois da morte de Bhagavan um inglês que visitava o ashram contou de um lugar nos Andes, onde se supõe que seja um grande centro de poder secreto, mais ou menos nesta latitude. (…) A terra não é uma esfera exata e os mapas não são absolutamente precisos. É bem possível que algo se passa naquela parte do mundo que não sabemos, e isto se encaixaria no que Bhagavan disse.

Bhagavan sempre irradiou tremenda paz, mas nas ocasiões em que as multidões eram atraídas ao Ashram, como Jayanthi, Mahapooja e Deepam, esta aumentava num grau extraordinário. A multidão parecia chamar certa reserva de força oculta, e era uma grande experiência sentar com ele nestes momentos. Seus olhos tinham um olhar distante e ele se sentava absolutamente quieto, como se estivesse inconsciente do ambiente, exceto para um sorriso ocasional quando algum velho devoto se prostrava.

Bhagavan era invariavelmente gentil a todos os animais, embora ele não gostasse de gatos, e isto principalmente porque os gatos caçavam seus amados esquilos. Estes esquilos costumavam entrar e sair pela janela do salão, passar pelo sofá e até mesmo o corpo de Bhagavan. Ele os alimentava com nozes e os afagava, alguns até tinham nomes. Sua maior ambição, parecia ser fazer ninhos atrás dos travesseiros de Bhagavan, para que pudessem trazer a família sob sua proteção. Nunca se permitia matar cobras e escorpiões. (…)

 Para os cães Bhagavan sempre tinha um lugar macio. Se um cão do ashram latia tentando afastar algum intruso e as pessoas ficavam iradas com ele, Bhagavan o defendia, dizendo que ele estava apenas fazendo seu dever para com o ashram. Havia certa vez um cãozinho que sempre se aliviava num local perto do escritório. Chinna Swamy ficava furioso e tentava afastá-lo do ashram, mas Bhagavan vinha em sua defesa, dizendo que se alguma criança fizesse o mesmo ninguém ficaria irado, e o cãozinho era apenas uma criança e de nada sabia. Ele parecia especialmente amar os macacos e sempre dizia que de muitos modos eles eram melhores que os seres humanos. Eles viviam cada dia sem planejar para o futuro e que não havia premeditação nas travessuras que realizavam. Ele se divertia muito quando algum macaco entrava no salão e roubava alguma comida do lado de um devoto descuidado que a havia ganhado como sagrado prasadam (comida oferecida à divindade e depois distribuída entre os devotos).

Muitos pavões vinham para o ashram mas parecia que não eram capazes de permanecer no ambiente. Bhagavan observava que eles ainda não estavam preparados. Isto mostra que nem todos estavam preparados para ficar em sua presença, e que até mesmo os animais vinham aqui com um propósito. Ele também nos contava, às vezes, que as pessoas reencarnam no corpo de algum animal apenas para ter a chance de estar perto dele.

Bhagavan contou a história de um yogue que praticava austeridades às margens do Ganges. Este yogue disse a seu discípulo para ir e trazer-lhe um pouco de água, e neste ínterim, entrou em meditação (manolaya: meditação que não aniquila a mente). Após mil anos ele despertou, e a primeira coisa que fez foi pedir sua água, mas o discípulo tinha se tornado um esqueleto a seu lado, o Ganges tinha mudado seu curso e todo o país estava diferente.

Os exemplos clássicos dos quatro yogas nos tempos modernos são: Jnana, Sri Ramana Maharshi; Bhakti, Sri Ramakrishna Paramahamsa; Raja, Sri Aurobindo; e Karma, Sri Shankaracharya de Kanchi Peetam.

Bhagavan sempre saía para um passeio na Colina e às vezes nos contava que tinha visto dentro dela uma grande cidade com largos edifícios e ruas. Ali também ele tinha visto um grupo de Sadhus recitando os Vedas, e a maior parte dos devotos do ashram estavam no grupo.

Bhagavan dizia: "A verdade final é tão simples, não é senão estar no estado natural e original de cada um. Entretanto, é curioso que para ensinar esta simples verdade tantas religiões sejam necessárias e haja tantas disputas sobre isso. Que pena! Apenas seja o Eu, isto é tudo".

Um dia um monge renunciante, pertencente a uma ordem bem conhecida, que pensa que só seu Guru atingiu a auto-realização, desafiou Bhagavan de um modo muito agressivo.

Sadhu: “As pessoas dizem que você é um avatar de Subramanian. O que você diz sobre isto?”
Bhagavan nada disse.
Sadhu: “Se isto é verdade, por que você mantém silêncio a respeito? Por que não fala e nos diz a verdade?”
Bhagavan não respondeu.
Sadhu: “Diga-nos, queremos saber.”
Bhagavan (calmamente): “Um Avatar é apenas uma manifestação parcial de Deus, enquanto que um jnani é o próprio Deus.”

Uma noite, um cão que estava em cima de uma pedra atrás do ashram latia sem parar. Finalmente Bhagavan disse a alguém que lhe levasse alguma comida; isto foi feito, o cão a comeu e rapidamente foi embora. E não foi visto novamente. Bhagavan explicou que era algum Siddha (yogue com poderes extraordinários) que tinha tomado aquela forma para vir aqui e comer, uma vez que estava faminto. Havia muitos destes por ali, ele disse, mas não desejavam ser conhecidos, e por isso vinham desse modo.

Perguntaram a Bhagavan se era verdade que sempre havia sete jnanis vivendo pela colina. “Pode haver até mais que isto,” ele nos disse, “quem poderá dizer? Como reconhecê-los? Eles podem aparecer como mendigos deitados numa vala ou disfarçados de algum outro modo. É impossível dizer.”

Há uma história sobre um grande Siddha Purusha, conhecido como Arunagiri Yogi, que vive sob um enorme baniano (árvore) na encosta norte da colina. As folhas desta árvores foram uma vez encontradas por Bhagavan sobre o chão, quando ele circulava a colina. Elas tinham mais de 35 centímetros de diâmetro. Um dia Bhagavan partiu em busca desse lugar. Finalmente o encontrou e viu a árvore à distância, a qual ele descreveu como enorme. Mas o local esta rodeado por uma grossa e impenetrável cerca viva feita de espinheiros, e isto impediu que se aproximasse. Quando tentou abrir caminho, sua perna bateu num ninho de vespas, que violentamente atacaram sua perna e coxa. Ele não foi adiante, pois percebeu que não deveria.